中华智慧远践有为

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华为的管理理念与中国古代哲学思想精髓一脉相承,并将中国古代文化博大精深的哲理在企业管理中充分发挥了出来。本书结合任正非所倡导的哲学思想和华为的相应实践,为企业和读者了解华为的管理哲学提供了线索,并有助于深入地理解华为如何在困境中砥砺前行、开拓奋进,供广大企业管理者和古代管理哲学爱好者参考和借鉴。

作者简介:

徐筠倩,英国伯明翰⼤学经济学博⼠。先后在英国从事⼈⼒资源助理、保险咨询公司顾问、⾦融分析师等⼯作。⽂学创作笔触细腻、⾓度新颖,内容涵盖中国⽂化理 念和国内外风⼟民情,先后在英国《华商报》和《今⽇中国》设⽴留学专栏和发表留 学散⽂。在⾏业经济与企业管理领域发表系列国际期刊论⽂,并由 Edward Elgar出版英⽂专著 Research Handbook on the Globalization of Chinese Firms(中⽂翻译书名《中国企业全球化研究⼿册》)。史⼤好,阳明商学院创始⼈,原⼤型公司⾼管。⼯商管理硕⼠(MBA),国际管理咨询师(CMC)。⾃ 2008 年起,⼀直致⼒于把王阳明⼼学理论应⽤于中国企业管理,使中国企业找到取之不竭的原动能,持续成长!推动中国式管理。曾发表《如何在不确定环境下做决策》《企业⽂化是企业核⼼资产》《企业⼤质量》等⽂章。汪潇,中国科学院⼤学与荷兰格罗宁根⼤学双博⼠、创业与创新管理博⼠⽣导师、英国⾼等教育学院⾼级院⼠、西浦国际商学院管理学硕⼠(全日和非全日制)专业主任、西浦国际创新港创新与创业家导师、西浦智库特约⾼级研究员。培训和指导过中外不同阶段企业的合作与创新,担任过国内外不同类型和级别的创新与创业⼤赛评委。研究领域涉及突破性创新的模式与机制、协同创新与⽣态系统治理、数字化转型与可持续发展、创新型⼈才培育与储备、跨⽂化合作与创新管理、社会资本管理与科学创业等领域,相关研究成果发表在《Technovation》、《R&D Management》、《Industry andInnovation》、《Technological Forecasting and Social Change》、《Scientometrics》、《科学学研究》等国内外⼀流学术期刊。汪潇博⼠⼗分注重研究成果的转化及其对管理实践的赋能,除了由 Edward Elgar 出版的代表性著作《Catch-up and Radical
Innovation in Chinese State-Owned Enterprises: Exploring Large InfrastructureProjects》外,《苏州⼯业园区战略新兴⾏业调研报告》荣获 2020 年度“江苏省社科
应⽤研究精品⼯程”优秀成果⼆等奖。

内容简介:

华为的管理理念与中国古代哲学思想精髓一脉相承,并将中国古代文化博大精深的哲理在企业管理中充分发挥了出来。本书结合任正非所倡导的哲学思想和华为的相应实践,为企业和读者了解华为的管理哲学提供了线索,并有助于深入地理解华为如何在困境中砥砺前行、开拓奋进,供广大企业管理者和古代管理哲学爱好者参考和借鉴。

试读部分:

常听到商界的朋友抱怨:“我的企业发展不好,就是因为招不到人才,也留不住人才。”然而,通过深入讨论就会发现其对于招什么样的人才、为什么要招这样的人才、怎样发挥这类人才的价值、如何让其感觉价值被认可等关键问题是没有明确答案的。更为深层的原因,是未曾细节化地呈现企业要实现的不同阶段战略目标,以及如何采用有力手段让员工排除各类干扰、矢志不渝地使这些目标变为现实,并激励和鼓舞更多的人加入这个群体。当然,很多人会想:“内卷这么重,每天都被搞得电量告急,哪还有功夫仔细考虑这些啊?!”但仔细想想:在科技高速发展与各类灾害频发的时代浪潮中,企业再大,都会有措手不及、不堪一击的“高光时刻”。因此,上述思考和行动举措十分必要,否则就是撞大运式经营企业。事实上,早在春秋战国时期,先贤哲人就已经给出了相关的启示。“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”源自《尚书·大禹谟》,另在《荀子·解蔽》中也有类似的引注,“《道经》曰:‘人心之危,道心之微。’危微之几,惟明君子而后能知之。”据传,这十六个字源于尧、舜、禹禅让的故事,尧把帝位传给舜,舜把帝位传给禹,所托付的不仅是帝位,更是天下与百姓的重任。以“心”为主题的这十六个汉字,意为“人心危险,道心微妙难明,唯有专注于至诚,方能致中得和、不偏不倚”。“以诚致中和”的思想贯穿于《大学》、《中庸》、《系辞》、《论语》、《孟子》等经典之中 ,
且源于这“十六字心传”。“人心”与“道心”的区别,也就是人欲与天理的区别,即老子所述的“人之道”与“天之道”的区别。所谓“人心惟危”,即是说人心险恶难测。“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。”这句话的意思是:对于大自然而言,自然规律是减少多余的,补给不足的,最终实现自然界万物平衡;但人却与之相反,人要减少不足的,以奉献给有余的,然后各种问题和矛盾就接踵而至了。“道心惟微”是说道心幽微难明。“人心”与“道心”处于一种互相矛盾、相互排斥的状态,过于专注于“人心”的人,其“道心”会被压抑,进而变得微弱。“惟精惟一,允执厥中”中的“允”即“诚实、公平”,“执”即“坚守”,“厥”即“其”,“中”即“中正”。由于欲壑难填,人很容易走向危害社会和自身的极端;道心本身就在人心之中,应将这些欲望保持在适度的范围之内,既不偏向于放纵的一极,也不偏向于压抑的另一极,始终保持平衡。但这很难做到,有失偏颇的事倒时有发生。“失之毫厘,谬以千里”的例子告诫我们,一旦走偏了一点,随着时间的推移,就会距离那个适中的位置越来越远,最终积重难返。“天道酬勤,地道酬德,人道酬诚,商道酬信”。中国古人相信“诚外无物”,用道心,致良知,修己以安人。“道心”的修养即德的积累。浩然之气,集义而生。一面承认人心危险,一面承认道常恍惚不定而难得,此乃尊重事实。尊重事实,即是不自欺;不自欺,即是诚。故尊重事实,即是诚。“精诚所至,金石为开”,人与人之间只要诚心相对,任何事情都不是问题。古语云:“能失性命,不失信用。”诚信比命重要,诚信之人,永远都能得到众人的拥戴,做任何事也都容易成功。“诚信”与“公平”在现代管理理论中也是非常重要的原则。“公平理论”是现代人力资源管理的一个重要激励理论,侧重于研究报酬对员工工作积极性的影响,也就是员工的动机和知觉的关系。当员工把自身的投入和获得的报酬进行比较时,他们内心会对这种比较结果加以评判,看其是否公平。在一个公平的环境下,员工的工作积极性会得到提高,从而使工作业绩和工作效率得到更大的提高;反之,则会打击员工的工作积极性,进而对组织的发展产生负面影响。在企业的管理中,员工是否能得到公正公平的对待将极大程度地影响企业的发展。

0 条回复 A 作者 M 管理员
    所有的伟大,都源于一个勇敢的开始!
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